Obsáhlá monografie antropologa Martina Rychlíka přináší dosud nejucelenější historii skalpáže, která se sice soustředí především na původní kultury Severní Ameriky, ale dokládá i skutečnost, že zdaleka nešlo o úzce lokalizovaný fenomén. Ukazuje přitom „odvrácenou stranu lidství“, která především ve válečných konfliktech sahá až do současnosti.

Dobová ilustrace indiána z kmene Modoků z Kalifornie, jak zdvihá vojákův skalp. Foto Library of Congres
Po Dějinách tetování (2014), Dějinách vlasů (2018) a Dějinách lidí (2022) vyšla antropologovi Martinu Rychlíkovi další hutná, bohatě ilustrovaná kniha, která je tentokrát věnována „zakrváceným kšticím, trofejím a významům“, jak zní podtitul Dějin skalpování. Na čtyřech stech stranách podrobně popisuje krvavý fenomén, který má kořeny v pravěku a téměř globální rozšíření, ale nejvíce jej máme zafixovaný ve spojení s původními obyvateli severoamerického světadílu. A zejména na ně a jejich střety s evropskými kolonizátory je v knize upřeno nejvíce pozornosti. Tato střídmě demytizující a materiálově velmi obsáhlá, z archivních pramenů hojně citující práce tak může být doplňkem knihy Říše letního měsíce od amerického historika Samuela C. Gwynnea, který obdobným způsobem popsal vzestup a pád nejmocnějšího severoamerického národa Komančů (viz A2 č. 13/2019).
Ani černá, ani bílá
Téma odnímání trofejí, které je nedílně spojené s válkou, krutým násilím, zohavováním živých i mrtvých a pochopitelně také s otrokářstvím a kanibalismem, je obsáhlé a kontroverzní, a proto také badatelsky náročné. Zvlášť v období kulturních válek, v nichž se pravidelně střetávají „konzervativci“ s „progresivisty“, přičemž oba tábory dokážou na historickém materiálu napáchat slušnou paseku. Rychlík hned zkraje konstatuje, že se snaží nepřiklánět na žádnou ideologickou stranu, protože ačkoli byly dějiny zpravidla psány kolonizátory,…Článek je přístupný předplatitelům*kám.